نبذة عن تاريخ الجمعية

بقَدَر ما كانت بيروت حاملةً لرايةِ الحداثة في بداية القرن الحافلِ بالأفكار والشعارات. كان الكشافُ المسلم طليعيّاً في نشر الحركة الكشفية في محيطِنا العربي كلِّه... فمنذ العام 1912 وشُعلةُ جمعيةِ الكشافِ المسلمِ مُتَّقِدة. يحمل رسالتَها قادةٌ ومُرَبّون أفاضل, وضعوا مصلحةَ النشءِ وإصلاحِه نُصبَ أعيُنِهِم فما بخلوا بجُهْدِ أو تضحيةٍ في سبيل تحقيق أهداف الجمعية على جميع الأصعدة. القائد الدكتور محمد خير القاضي أمين سر جمعية الكشاف المسلم في لبنان

بدأَتْ فكرةُ الكشفِ عالمياً على يدِ اللورد الإنكليزي روبرت بادن باول بأوَّلِ عام 1907 الذي لخَّصَ الحركة بأنها فكرةٌ أُريدَ بها تجديدُ الحياةِ في الهواءِ الطَّلق, فكشَفَتْ بعد ذلك عن عنصرٍ فعَّال في ميدان التربية وأصبحَتْ حركةً متَمِّمَةً للإعداد المدرسيّ وصالحةً لِسَدِّ بعضِ الثغَراتِ في المنهاجِ الدراسيّ العادي وعَرَّفَها بأنها مدرسةٌ تُعِدُّ الإنسانَ للحياةِ العامَّةِ النشيطةِ عن طريق الاعتمادِ على الطبيعةِ عَبْرَ رَفْعِ قيمةِ الفَرْدِ بتنمِيَةِ أخلاقِه وصحَّتِه وإمكانيَّاتِه العلميّة وغَرْسِ الروحِ الوطنيةِ فيه كَيْ يُسَخِّرَ هذه الكفاءاتِ لخِدمَةِ الناسِ الآخَرين.

عملَ عبد الجبار خيري على إضفاء لمسةٍ دينيةٍ على الفكرة الكشفية ممّا ساهمَ إلى حدٍّ كبير في تقريبِ الفكرةِ إلى المجتمعِ المحافِظ. فحَوَّرَها مع عهد الكشاف وشريعة الكشاف بما يتناسَبُ مع تعاليمِ الدِّينِ الحنيف, وجعَلَ شارةَ الكشاف الكفَّ المبسوطة بأصابعها الخمسة (أركان الإسلام الخمسة) بدلاً من شارة الزنبقة. وما لبِثَ أن حصل اندماجٌ بين الإثنتَيْن فتوَسَّطَتْ الكفُّ الزنبقة فيما بعد. ويحملُ الكفَّ جناحان يدُلاّن على الرِّفعَة والسُمُوِّ تتوَسَّطُهُما كلمةُ (وأعِدّوا) تُحيط بها نجمتان ترمُزان إلى الدنيا والآخرة, ويتدلّى منها حبلٌ معقود إشارةً إلى قَوْلِهِ تعالى (واعتَصِموا بِحَبْلِ اللهِ جميعاً ولا تَفَرَّقوا)

أسَّسَ عبد الجبار خيري عام 1912 أوَّلَ فرقةٍ كشفية في مدرسة "دار العلوم" في المنطقة التي تُعرَفُ حالياً بـــــ"كليمنصو" بعد عودَتِه من بريطانيا. وقامت هذه الفرقةُ برحلاتٍ ونشاطاتٍ أهمُّها رحلة دمشق مشياً على الأقدام, والأستانة 1914). سخِرَ الناسُ خلال هاتَيْنِ السنتَيْن من الكشفية ولم يتقبَّلوا اللباسَ الذي يرتديهُ أفرادُها ونسبوا إلى عبد الجبار صفاتٍ لا تليق, ولكنَّه مضى في عملِه وجِهادِه معتمداً على نفسِه واثقاً من النجاح, وما لبِثَت عائلاتُ بيروتَ أنْ وثقتْ بالحركة وأنِسَتْ إليها, وانضمَّ إليها خيرةُ أبناء العائلاتِ البيروتية. ولكن قيامُ الحربِ العالمية الأولى أدّى إلى إغلاق "دار العلوم" وتَوَقُّفِ الحركة, إلى أن أحياها بعد الهدنة 1916 نفَرٌ من القادةِ أعادوا إليها الحركةَ والنشاطَ وكان باكورة ذلك النشاط رحلة دمشق عام 1920 التي صادفَتْ يومَ إعلان الحرب بين الملك فيصل والحكومة الفرنسية, وواقعةِ ميسلون. وما لبثت الحركة أن انتشَرَت وتوسَّعَت وأحاطها المجتمعُ برعايتِه وثقَتِه.

لقد كان للشيخ " محمد توفيق الهبري" والرعيلِ الأوَّلِ كالأخَوَيْن محمد سعيد دبوس وعبد اللّه دبوس ومُحْيي الدين النصولي ومصطفى فتح الله وبهاء الدين الطبّاع ومحمد عمر منيمنة ومحمود أحمد العيتاني الفضلُ في اقتباسِ أفكار بادن باول لبناءِ نموذجٍ عربي للكشاف القادمِ إلينا من وراءِ الحدود, فخالطوه بالتراثِ وسقوه من ماء المروءةِ والشهامَةِ العربية, ونفخوا فيه روحَ الكَرَمِ والإيثارِ والتضحية, فأتاحوا لبُنْيةِ المجتمعِ البيروتي مناخاً حفِظَ لبيروت دَوْرَها كنقطةِ التقاءٍ وتفاعُل. وحفِظِ لبيروت دورَها منذ بداية القرن, واستطاع أهلُ بيروتَ أن يجمَعوا بين نَمَطَيْنِ من الثقافة, أحدُهما صُنْعُ البُنيَةِ الكشفية المنتصِرة على الطبيعة مع بادن باول والآخَر إنتصر بالتنظيم الكشفي لِقِيَمِ الشخصيةِ التُراثيّةِ المتجدِّدةِ بالكشفية والمرتكِزةِ على أصالة التراث وانفتاحه الإنسانيّ. جهدَتْ جمعيةُ الكشافِ المسلمِ في لبنان خلال مسيرتِها لتُنَشِّئَ بالتربية أجيالاً حفظت الدينَ والعروبةَ والأخلاقَ في موطِنِها..

في عام 1924 اعترف المؤتمرُ الكشفي العالمي المنعقِدُ في كوبنهاغن (الدانمارك) بالحركة الكشفية في لبنان وسوريا, وتمَّ تسجيلُها في المكتب العالمي بلندن (إنكلترا), وعُيِّنَ محيي الدين النصولي مفوَّضاً للمكتب الكشفي في لبنان وسوريا. وفي عام 1930 أقيمَ أوَّلُ مخيَّمٍ كشفي كبير في غابة الشّْبانِية (لبنان) بقيادة مصطفى فتح الله واشتركت فيه فرَقُ جمعية الكشاف المسلم في لبنان وسوريا, وقد تقرَّرَ في هذا المخيَّم الاشتراك بالمؤتمر الكشفي العالمي في فيينا (النمسا) وحضور اجتماع الجوالة في كاندرشتاغ بسويسرا عام 1931. وفي عام 1933 ترأَّسَ محيي الدين النصولي بعثةً من لبنان وسوريا إلى المؤتمر الكشفي السابع والجامبوري العالمي الرابع اللذَيْن عُقِدا في غودولو (هنغاريا). كما شاركت جمعية الكشاف المسلم في لبنان أيضاً في المؤتمر العالمي الثالث عشر والجامبوري العالمي 1951.

كان لهذا الحضورُ اللبناني-السوري في العالم أثرُه الكبير في انتشار الحركة الكشفية في كل من البلدَين الشقيقَين وفي الأقطار العربية المجاورة وتمَّ إنشاءُ مندوبيّات لجمعية الكشاف المسلم في لبنان, في دمشق وحمص وحماة وحلب واللاذقية وجبلة وغيرها من مدن سوريا. كما قامت مندوبيات أخرى في القدس وعمّان وبغداد. وكانت تلك المندوبيات ترتبط بالمقر العام للجمعية في بيروت والذي كانت تصدر عنه تلك التعيينات. كذلك وبعد عودة القائد علي خليفة الزائدي عام 1954 إلى مسقِطِ رأسِه ليبيا بعدما أمضى جُلَّ حياتِه مع عائلته في لبنان وفي كَنَفِ جمعية الكشاف المسلم في لبنان, نجح في تأسيس الكشاف الليبي. وهكذا فإنه يمكننا القول بأنَّ الانتشارَ الكشفي لجمعية الكشاف المسلم في لبنان لم يقتصرْ على البلدان العربية المجاورة للبنان بل تعدّاهُ إلى بلدان المغرب العربي بل وأكثر من ذلك, فإنَّ المقرَّ العام كان قد أرسَلَ القائد بهاء الدين الطباع إلى بومباي بالهند بناءً على طلب الشيخ محمد علي زينل رضا لإنشاء فرق للكشاف المسلم في بومباي وبعض مدن الهند.

ولمّا كانت المصلحةُ الوطنية تقتضي في ذلك الحين إيجادَ وحداتٍ نظامية من الشُّبَّان تعمل ضمنَ نطاقٍ واحد وتسير بِوَحيِ توجيهٍ يتناسب وحاجةَ البلاد,فقد تمَّ اعتمادُ فرع (الجوالة)بالجمعية ليكون نواة لحركة"النجادة" بقيادة عبد الله دبوس. تلك الحركة التي ما لبثت أن لعبت دوراً في استقلال البلاد عام 1943 وتحوَّلَت في الخمسينات إلى حزب سياسي برئاسة قائد القوات النظامية عدنان الحكيم.

وعندما توَجَّسَتْ السلطاتُ الفرنسية خيفةً من أمر تلك الحركة, بدأت بمضايقتها إلى أن أصدرت بتاريخ 4 تموز (يوليو) 1934 قرارها رقم 146 ل.ر القاضي بِحَلِّ الحركة الكشفية وذلك في أعقاب المخيم المشترَك الذي أقيم في المرج الأخضر بدمشق خلال عيد الأضحى المبارك نيسان (أبريل) 1933 وقد كان ذلك المخيم الذي شاركت فيه ثلاث وأربعون فرقة مَظهَراً من مظاهر التلاحم القومي وعيداً من أعياد الكشفية العربية, وقوبِلَ قرارُ الحل بالاستنكار الشديد مِن قِبَل الهيئات والشخصيات الوطنية وما لبثت الحركة أنْ 

.أُجيزَت مجدَّداً بموجب العِلم والخبر رقم 2797 بتاريخ 12 كانون الأول (ديسمبر) 1936 تَبِعَ ذلك عام 1938 قيام "كشاف سوريا" لِيَضُمَّ الفرق الكشفية السورية و"الكشاف المسلم في لبنان" لِيَضُمَّ الفرق الكشفية اللبنانية

قيادات الجمعية

توَلّى قيادةَ جمعيةِ الكشاف المسلم في لبنان قادةٌ أفاضل خدموا الناشئةَ وعملوا جهدَ استطاعتِهم في حمل الأمانة وإيصال  الرسالة. وساعَدَهُم في عملِهم مجالس قيادات عملت كفرق عملٍ متَّحدة تجمعُها المصلحةُ العامّة. وتوَلّة المسؤوليات التنفيذية مفوَّضون عامّون عملوا مع مجالس مفوضياتهم في خدمة الأجيال وصقل روح الشباب وصولاً إلى رَفْدِ الوطن بشبابٍ طاهر الفكر والقَول والعمل.

اهتَمَّتْ جمعيةُ الكشاف المسلم في لبنان منذ نشأتِها بالحِفاظ على الشعائر الدينيّة وتنمية الشعور الدينيِّ السَمِح دون تعصُّب والمُنفتِح على الآخرين دون انغلاق. وكانت دائماً على تواصُلٍ مع دار الفتوى, تُنَظِّمُ الاحتفالات والمسيرات  والمهرجانات والمسابقات الدينية, وتقوم بالتشريفات في المناسبات والأعياد الفضيلة في بيروت والمحافظات, ويحمل العديدُ من الأفواج والفرق والطلائع أسماءَ الصحابة و الشهداء والسَّلَفِ الصالح تكريماً وتبرُّكاً. كما تستضيف الجمعية مقرِئين مصريين لتلاوة القرآن في مساجد الشمال, وتُقيم موائد الرحمن في كل المحافظات خلال شهر رمضان المبارك. وللجمعيةِ علاقاتٌ مميَّزة مع سائر المؤسّسات والجمعيات الإسلامية. وضَمَّتْ صفوفُ الجمعية قادةً وأفراداً من مختلف المذاهب الإسلامية وأحياناً غير الإسلامية, وإذ بالمخيّمات والزيارات تمتدُّ إلى كنائسَ وأدْيرَةٍ في لبنانَ وخارجِه.

أنشأَتْ الجمعيةُ فرقَها الأساسية في مدارس جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية في بيروت التي تأسَّست عام 1878 وفي الكلِّية الإسلامية التي أسَّسها الشيخ أحمد عباس الأزهري, ومن ثم امتدَّت لتشمل باقي المؤسسات والمدارس  على امتداد الوطن عبر مفوَّضياتها المنتشرة في المحافظات كافّة. وقد تولّى عدَّةُ قادةٍ كشفيين رئاسةَ وعضويةَ إدارة مجالس جمعية متخرّجي المقاصد الإسلامية.

شكَّلت الجمعيةُ أولى الفرقِ الكشفيةِ الفنية الموسيقية (1914) أيامَ عبد الجبار خيري في رحلة تركيا وصولاً إلى فرقة علي خليفة الزائدي الذي كان يأخذ (النوتات) الموسيقية من الأخوَين فلَيفِل رائدا الموسيقى العسكرية والأناشيد الوطنية في العالم العربي.

كذلك فقد أسَّست جمعية الكشاف المسلم في لبنان أوَّلَ جهاز للإسعاف والدفاع المدني عام 1913 وما لبث أن توَسَّع الجهاز ليُشاركَ في عمليات إنقاذ وإسعاف ضحايا إنهيار مبنى مقهى كوكب الشرق, إلى انهيار مبنى جمرك بيروت وغَرَق الباخرة "الشامبليون" وخدمة اللاجئين الفلسطينيين بعد النكبة, وإسعاف ضحايا الحروب والاعتداءات الإسرائيلية على لبنان, وتوزيع المؤن والألبسة على ضحايا الزلازل والفيضانات والحرائق.

 وشعوراً من الجمعية بحاجة الأيتام - ممَّن فقدوا أهاليهم في بداية الحرب الأهلية - للرعاية, فقد أَنشَأتْ في مفوضية  الشمال بِهِمَّة مفوّض الشمال القائد مصطفى زيادة داراً للرعاية الاجتماعية في طرابلس, يُقدِّمُ خدماتِه منذ العام1977  إلى عدد كبير من الأيتام مقدِّماً لهم كلَّ مستلزمات الرعاية والتعليم وما يزال المجتمعُ الطرابلسي يغمرُ تلك الدار بالعناية والرعاية والدعم.

1970أَوْلَتْ الجمعيةُ اهتماماً خاصّاً بالفتيات فأنشأت لهُنَّ مفوضيةً وشكَّلت فرقاً للمرشدات في كل المحافظات إيماناً بضرورة تقديم التنشئة الضرورية لفتياتِنا إلى أن قامت للمرشداتِ جمعيةٌ خاصةٌ بهِنَّ في العام . 

اهتمَّت جمعية الكشاف المسلم في لبنان بالثقافة والفنون على اختلاف ألوانها, فأصدَر قادتُها الكُتَيِّبات والمنشورات الدَّورية, كمجلة الكشاف والنجّاد وقام قادة بتأليف الكتبِ الكشفية, كالقائد بهاء الدين الطّباع والقادة علي خليفة الزائدي ورشيد شقير اللذَيْن عملا على تعريب العديد من الكتب والمراجع الكشفية. ولَمَعَ من القادة الفنان الرسّام مصطفى فرّوخ والرسّام عمر الأنسي والشاعر الشعبي عمر الزّعنّي والفنانان محمد شامل وعبد الرحمن مرعي , وانضمّ العديد من أعضاء الفرق الكشفية الموسيقية إلى موسيقى قوى الأمن الداخلي والجيش.